Rebase sümboolika

Meedias ja populaarkultuuris kujutatakse rebaseid tavaliselt kavalate, kavalate ja petlikena. Seda seetõttu, et looduses elavad rebased on teadaolevalt kavalad ja salakavalad, varastades alati toitu teistelt vähem ettevaatlikult loomadelt.

Kuid paljud inimesed on vähem teadlikud, on see, et rebast kujutatakse üle kogu maailma erinevalt.

Rebased sümboliseerivad nii positiivseid kui ka negatiivseid külgi. Üldiselt tähistavad nad:

• Kavalus: rebaseid peetakse kavalateks, kuna nad suudavad jahimehi ja hagijaid üle kavaldada ja neist kõrvale hiilida. Paljudes rahvajuttudes on neid kujutatud loomadena, kes petavad teisi enda huvides – mõelge sellistele lugudele nagu Vares ja rebane, Goupil ja Ysengrini õnnetused.
• Tark: olla nii tark kui rebane on tõepoolest kompliment. Rebased on intelligentsed loomad, kes suudavad toitu leida, karmides ilmastikutingimustes ellu jääda ja oma poegi kaitsta.
• Sõltumatu: erinevalt huntidest, kes töötavad karjades, elavad rebased üksildaselt. Nad jahivad ja magavad üksi, lootmata teistele oma liigiliikmetele.
• Mängija: Rebastele meeldib mängida ja sageli mängivad nad teiste rebaste või esemetega. See on teeninud neile vallatute, lõbusate ja mõnikord rumalate maine.

Rebase sümbol idamaade kultuurides

Üks selle looma populaarsemaid kujutisi on üheksasabaline rebane, mida tuntakse mitmes Aasia riigis, sealhulgas Koreas, Hiinas, Jaapanis ja Vietnamis.

Legend räägib, et üheksasabaline rebane on iidne olend, kes on elanud sadu aastaid.

See lugu on levinud paljudes Aasia riikides ja seda on räägitud erinevates versioonides, igal riigil on selle müütilise olendi kohta oma ajalugu ja folkloor. Huli Jing Hiinas, Gumiho Lõuna-Koreas, Kitsune Jaapanis ja Hồ tinh Vietnamis on lihtsalt tuntumad.

Huli Jing Hiinas

Üheksasabaline rebane on Hiina kirjanduses korduvalt esinenud nime all Huli jing, mis on levinud termin, mida hiinlased kasutavad kujumuutjate kohta.

Väljavõtted Shanhaijingist ehk mägede ja merede klassikast 4.–1. sajandist eKr.-VS., mainivad esialgu Huli jingi õnne ja harmoonia sümbolina. Kirjanduse viimases osas muudeti narratiivi ja Huli jingi kujutati kurja olendina, kes pettis inimesi, süües neid, et elus püsida.

See usk püsis mitu põlvkonda kuni Tangi dünastia tekkeni Hiinas.

Gumiho Koreas

Koreas nimetatakse üheksasabalist rebast gumihoks ja sellel on palju sarnaseid omadusi hiinlase Huli Jingiga.

Üks märkimisväärne erinevus on see, et kuigi Hiina üheksasabaline rebane võib olla kas hea või kuri, on Korea folkloor selgelt ja järjekindlalt sildistanud gumihot kui lihtsalt kurja.

Kitsune Jaapanis

Üheksasabalise rebase jaapani versioon Kitsune erineb oluliselt oma Hiina ja Korea naabritest. Jaapani folklooris kujutatakse teda ustava sõbra ja armastajana, kes kaitseb inimesi.

Hồ Tinh Vietnamis

Vietnami Hồ tinhi ajalugu on legend, mida on seostatud kuulsa Hanoi läänejärvega. Väidetavalt ründasid Hồ tinhid külasid ja viisid need mäele, et neist toituda, kuni ühel päeval viis sõdalane nimega Lạc Long Quân oma armee teda tapma. Tema pesa ümber ehitati järv ja sellest sai tänapäeval tuntud Hanoi läänejärv.

Rebase sümboolika läänes

Võrreldes paljude keeruliste lugudega rebastest ja rebasevaimudest Aasia riikides, on läänel vaid väga põgusad muljed rebasesümboolikast oma folklooris ja kohalikus mütoloogias.

Soome mütoloogias kirjeldatakse rebast kui põhimõtteliselt head, näidates samas vajadusel oma kavalat loomust. Ta suudab võita võitlusi suuremate ja targemate vastaste nagu äge hunt ja vägev karu, kavaldades olukorrast väljapääsu.

Peruus kujutas loomi austav Moche rebast intelligentse võitlejana, kes eelistas võitluste võitmiseks kasutada oma aju, mitte lihaseid.

Kuigi kultuurid näevad rebast ja rebasevaimu erinevalt, järgib tema maine petliku ja kavalana seda paljudes maailma paikades. Siiski on tal ka oma head küljed, nimelt võime ette planeerida, kasutades ära oma tugevaid külgi ja tugevdades nõrkusi.